среда, 18 сентября 2013 г.

# 001 Мысли-щепки о богословском образовании: преподаватель и студент из поколения NEXT

"Студент - это не сосуд,
который надо заполнить знаниями, 
а факел, который нужно зажечь".
Л.А. Арцимович

"Долго сам учись, если хочешь учить других.
Во всех науках и художествах
плодом есть правильная практика".
Г.С.Сковорода

Увеличение объема знаний должно перестать быть управляющим принципом для формирования содержания богословских программ. После пятой информационной революции (три из которых состоялись в ХХ-ом веке) - изобретение и развитие сети Интернет, - роль преподавателя нужно кардинально пересмотреть, особенно в богословских вузах. Преподаватель уже не есть источником и носителем знаний, поскольку практически всю базовую информацию по любой дисциплине уже особо не напрягаясь можно найти в свободном доступе (а кому позволяет вера, то и на торрентах, или других подобных ресурсах). На сегодняшний день любой оснащенный смартфоном или ноутбуком студент в классе во время лекций может проверить содержание преподаваемого материала, более того, дополнительно "подчитать" материал прямо по ходу преподавательского монолога, и сразу же прокомментировать или подправить преподавателя (если в этом возникает необходимость), проверить его "информационный предел" (помните фильм "Вертикальный предел"?).

Более того, в ближайшие несколько лет в странах Восточной Европы произойдет кардинальное изменение портрета студента: он будет принадлежать к поколению NEXT, которое родилось после 1980 г. и которое заинтересовано не столько объемом знаний, сколько межличностными отношениями и развитием конкретных компетенций для "делания бизнеса" Основными характеристиками этого поколения являются:

  1. наличие компьютера, мобильного телефона и постоянный доступ к сети Интернет,
  2. активное присутствие в виртуальном мире и открытость в социальных сетях,
  3. высокие коммуникационные способности,
  4. приверженность больше идеям глобализации, чем национальным идеям,
  5. бизнес-ориентированность и развитие способностей самому зарабывать себе на жизнь, а не ожидать зарплаты,
  6. все большая открытость и сомнения в религиозных вопросах, т.е. не столько важна богословская система, сколько совместный духовный опыт и переживания, через который воспринимается вера в Иисуса Христа,
  7. кумирами для них являются не столько политические или религиозные лидеры, сколько музыканты, певцы, актеры, модели и другие "герои" из сферы развлечений, где также неумолимо растет количество открыто исповедующих веру в Иисуса Христа,
  8. ориентированность не столько на определенную этическую, иерархическую или политическую систему, сколько на личный пример из близкого круга общения - член семьи, друг, коллега.

В такой ситуации естественно возникает вопрос о роли преподавателя, который работает с поколением NEXT. Уже сейчас в общеобразовательных и высших учебных заведениях очевидно, что студенты и преподаватели коммуницируют на разных социальных языках. Этот "ишью" также растет и в духовных учебных заведениях. Молодым студентам-служителям из поколения NEXT и преподавателям из "прошлого" поколения все труднее находить общий язык.

В педагогических кругах бытует довольно распространенное мнение, что преподаватель не должен заниматься воспитанием студентов, что это больше прерогатива учителей образовательного процесса "более низкого уровня"; что преподаватель больше внимания должен уделять научно-исследовательской и научно-методической деятельности, а не развитию личных отношений и творческому воспитательному времяпрепровождению со студентами. В таком взгляде на преподавательскую деятельность усматривается четкое разделение между процессом обучения и процессом воспитания, между понятиями "преподаватель" и "учитель" ("педагог"), что только усугубляет коммуникацию на мировоззренческом и ценностном уровне с поколением NEXT.

Говоря о преподавателях богословских вузов, работающих с поколением NEXT, осмелюсь утверждать, что в духовном образовании не должно быть места преподаванию без активной духовно-воспитательной работы со студентом из поколения NEXT. Именно идея, что "богословская семинария" отделена от "поместной церкви" и "поместная церковь" от "богословской семинарии" в сфере духовного формирования студентов, привела к тому, что десятки и сотни выпускников, которые поступали, чтобы лучше подготовиться к служению, к сожалению, так и не стали служителями поместных церквей. Богословская семинария считала (хотя не всегда и не везде), что этим должна заниматься поместная церковь, поэтому основное внимание уделяла именно процессу обучения студента; а многие пасторы поместных церквей (тоже не всегда и не везде) априори относились к студентам богословских образовательных программ с ожиданием, что они должны быть духовно зрелыми людьми, раз поступили учиться на "богословов". Богослов же должен быть в высшей степени духовным человеком. Не так ли?... В результате, многие выпускники испытали на себе силу принципа, как говорит мой тесть, - "она молчала, а я ее слушал, и мы классно пообщались". Вот она, сила коммуникации!

Сегодня следует рассматривать преподавателя духовного учебного заведения, работающего со студентами из поколения NEXT, скорее как проводника в джунглях информации и носителя соответствующих личностных и профессиональных компетенций. Его роль заключается в том, чтобы быть помощником (фасилитатором, facilitator), который помогает студенту приобрести и развить соответствующие компетенции, прежде всего, на уровне мышления (мировоззрение и ценности), а также практических навыков. Т.е. не просто обучить студента, передать ему знания, а воспитать в нем определенное мировоззрение, воспитать соответствующие ценности, воспитать практические навыки, заявленные в миссионерских заявлениях богословских вузов и в описаниях духовно-образовательных программ. Сущностью преподавателя снова должна стать παιδεια - обучение с воспитанием "неслитно и нераздельно"; процесс, где нету места разделению на "духовное учебное заведение" и "поместную церковь". Один из моих любимых писателей, Лев Николаевич Толстой, писал, что "И воспитание, и образование неразделимы. Нельзя воспитывать, не передавая знания, всякое же знание действует воспитательно".

Также преподавателям не следует забывать, что богословское образование - это всего лишь профессиональное объединение верующих людей, имеющих духовный дар знания, учительства. Это не их заслуга - это, прежде всего, заслуга Духа Святого, что он призвал их на преподавательское поприще, чтобы оказывать помощь поместным церквам в подготовке и повышении квалификации служителей. Если мы не мыслим Церковь, как Тело Христово, без того, чтобы Отец обучал и воспитывал Своих детей, точно также и немыслимо богословское образование и деятельность преподавателей семинарий без осознанной воспитательной составляющей. Академическая преемственность поколений - преподаватель и студент из поколения NEXT - и формирование христианской академической культуры, в том числе в сфере научно-исследовательской и научно-методической, невозможна без того, чтобы преподаватель воспитывал в своем студенте соответствующий христианский характер, в основе которого лежат ценности Христа.

Так что же делать преподавателю из "прошлого" поколения, чтобы стать героем для студента из поколения NEXT и помочь ему обрести Евангельское мировоззрение и ценности, и практические навыки для служения в поместной церкви?

  1. Приобрести компьютер, мобильный телефон и подключиться к сети Интернет,
  2. мотивировать студентов к обсуждению идей, изучаемых в классе, в социальных сетях,
  3. самому учиться коммуницировать посредством различных информационных ресурсов - Skype, Viber, Facebook, VKontakte, как посредством текстовых, так и визуальных "мессиджей",
  4. осознавать, что процессы глобализации уже не остановить [читаем книгу Откровения], поэтому общечеловеческие ценности просто обязаны стать выше национальных,
  5. приобретать и качественно развивать свои компетенции не только в сфере служения, но и в сфере своего профессионального призвания, ведь студенту из поколения NEXT важно не столько, как и что вы проповедуете, как то, как и чем вы живете и зарабатываете на жизнь,
  6. как минимум, научиться уважать другие христианские деноминации и конфессии; да, звучит странно, но поколение NEXT как никакое другое поколение заражено релятивизмом в духовной и политической сфере; поэтому в духовных вопросах преподаватель больше всего сможет влиять через "скрытый учебный план", приобретая со студентами совместный духовный опыт и переживания, чем посредством преподавания "правильной" богословской системы,
  7. не испытывать лицемерное чувство духовной гадливости, но жить в реальном мире студента из поколения NEXT: слушать их музыку, смотреть их фильмы, читать их книги, чтобы понять их изнутри, и обсуждать мировоззрение и ценности их "героев"; обучать и воспитывать студента из поколения NEXT _быть верующим_ в этом мире, осолять его мировоззрением и ценностями Христа, вместо того, чтобы приобретать шизофреническую лжедуховность, когда жизнь разделяется на жизнь в миру, и жизнь в поместной церкви по воскресеньям и средам,
  8. по возможности, стать _героем_ для своих студентов из поколения NEXT, что возможно только тогда, когда мы будем способны _воплотиться_ в их культуру и мировоззрение, понять их ценности, любить их безусловной любовью, уважать их как личность и уважать их право выбора, даже если он ошибочен; когда мы будем способны _снизойти" на их уровень, оставив в каком-то смысле свою "небесную" академическую славу.

Став _героем_ для своих студентов из поколения NEXT, мы сможем естественным образом передать им не только образовательный уровень, не только философию учебной программы, но также и мировоззрение и ценности Христа, любовь и страсть к служению в поместной церкви неформальным "non-иерархическим" методом, но с уважением к старшим служителям, Христову любовь к людям и страсть к тому, чтобы научиться быть таким героем для тех, кому они будут служить в качестве наставников, а больше всего то, что быть миссионером сегодня - это быть свидетелем Христа в своем профессиональном сообществе. Что я, как преподаватель, сделал вчера, кем я, как преподаватель, был вчера, чтобы стать _героем_ для студента из поколения NEXT сегодня?

Тарас Дятлик