Когда разрешат Теологию?

С первых чисел июля начинается горячая пора для российских абитуриентов – вступительные экзамены. Только в одной Москве существует сразу несколько православных ВУЗов предлагающих образование по направлению «Теология». Закончив эту специальность выпускник-теолог не может пойти в теологическую аспирантуру, потому что пока, таких аспирантур просто не существует. Когда теологам разрешать защищать диссертация и когда теологию признают за науку, мы спросили у проректора Православного Свято-Тихоновского Гуманитарный Университета по научной работе.

Выбирая богословскую специальность, вчерашний школьник редко задумывается: что ждет его, как специалиста, после окончания ВУЗа, если он выберет для себя научное поприще? К сожалению, до сих пор не существует «теологической» аспирантуры, государство, разрешив готовить «специалистов» и «магистров» по направлению «теология» до сих пор так и не позволило открыть теологам собственную аспирантуру, не внесла теологию в список «официальных» специальностей ВАК. О перспективах теологического образования и о перспективе защиты богословских диссертаций в системе светского образования мы поинтересовались у проректора Православного Свято-Тихоновского Государственного Университета по научной работе священника Константина Польскова.

Сложно сказать, когда теология получит «права гражданства» в государственной системе научной аттестации и богословские степени будут приравнены к светским. Мы ждем этого уже очень долго. Несмотря на все неудачи прошедших лет я по-прежнему остаюсь в этом вопросе оптимистом. Но дать точные прогнозы о том, когда это произойдёт, я не решусь.

• Появление Богословия или Теологии в номенклатуре научных специальностей Высшей аттестационной комиссии (ВАК), то есть тех, по которым научные степени признаются государством, – будет восстановлением исторической справедливости. До революции Российское государство признавало степени, присуждаемые духовными академиями, это во-первых.
• Во-вторых, уже почти 20 лет в российских светских ВУЗах существует специальность «теология». По этой специальности ВУЗы готовят бакалавров, магистров теологии, но научная и образовательная «вертикаль» оказывается недостроенной, так как после степени «магистр» должен идти «кандидат наук», а защитить кандидатскую или докторскую диссертацию и получить признаваемую государством научную степень у нас по-прежнему невозможно. На сегодня это, пожалуй, единственный в российской научно-образовательной системе случай такого несоответствия. Такое положение дел осложняет процесс «воспроизводства» научно-педагогических кадров высшей квалификации, которые должны работать в вузах на теологических кафедрах.
• В-третьих, это позволит церковным учёным работать на равных со своими светскими коллегами, а церковная наука будет, наконец, признана всем научным сообществом. Я думаю, что такое признание будет в целом полезно Церкви.

Казалось бы, сегодня диссертации по истории Церкви можно защищать в исторической аспирантуре, по истории богословия – в философской, по агиографии – в филологической. Зачем же тогда теологам нужна отдельная научная специальность? У меня есть собственный опыт светской защиты, и я могу сказать, что защищаться в диссоветах по «смежным» специальностям – это не то решение, которое снимет все вопросы и разрешит все проблемы. На этом пути их возникает ещё больше. Многие богословские темы очень сложно «подогнать» под существующие паспорта научных специальностей. Если мы ограничим наше исследование рамками одной лишь филологии, или философии, или истории, мы неизбежно потеряем значительную часть материала, да и собственно богословскую проблематику. Все-таки методология богословской науки отличается от исторической, филологической, философской и любой другой смежной, хотя и имеет с ними много общего. В чем различие? Если очень кратко, то можно сказать, что отличие заключается в том, как учёный проводит герменевтическую по своей сути процедуру исследования изучаемого предмета. Богослов изучает его не только как актуально существующий, но и в перспективе того, насколько в нем отражается замысел Божий и того, каким он по этому замыслу призван быть. Если, скажем, религиовед в своих исследованиях исходит из так называемого «методологического атеизма», то есть он рассуждает, вне зависимости от своих личных убеждений, как человек, для которого Бога как бы не существует. Предполагается, что факт личной религиозности никак не должен отражаться на тех выводах которые делает исследователь. Теология или богословская наука рассматривает те же памятники религиозной культуры, что и религиоведение, но не с позиции «внешнего» наблюдателя, а «изнутри», то есть с позиции человека, который является членом Церкви и сам имеет внутренний духовный опыт. Теолог сопоставляет изучаемые памятники не просто с культурным окружением, но с духовным опытом Церкви. Конечно, такая постановка вопроса может вызвать множество вопросов, но современная европейская философия науки, во всяком случае, в области гуманитарных исследований, совершенно не исключает такого подхода. Об этом писал Бернард Лонерган, один из крупнейших католических философов и богословов XX века. По-сути ни один исследователь, даже стоящий на позициях «методологического атеизма» не свободен от собственных убеждений, от собственного опыта, предпочтений, в конце концов убеждений, идеологии. Сегодня в философии науки различают понятия «объективный» и «объективистский». Работа учёного-богослова может и должна быть «объективной», то есть отвечающей общепринятым требованиям научности, строящейся, так сказать, в соответствии с современным каноном научного исследования. Но нужно ли требовать от богослова «объективистского» отсутствия живой веры, каких-либо внутренних предпосылок, личной заинтересованности и даже причастности к изучаемому явлению?

За рубежом, как известно теология есть практически во всех крупных западных университетах, в Оксфорде, например. Там присваиваются соответствующие степени «Doctor of Divinity (D.D. от латинского Divinitatis Doctor). Сразу нужно заметить, что западная система присуждения научных степеней отличается от российской, там нигде нет аналога Высшей аттестационной комиссии, которая, как у нас утверждает на государственном уровне учёную степень. Западные университеты имеют право самостоятельно присваивать степень «кандидата» и «доктора». Поэтому они сами присуждают степени «кандидата теологии» и «доктора теологии», признаваемые государством, не проходя никакую дополнительную государственную комиссию. Конечно, в этом смысле западная практика лучше, и, я думаю, что раньше или позже и мы тоже к ней придём. Но на сегодняшний день у нас в стране ВАК продолжает существовать. Официальное признание учёных степеней по-прежнему проходит через него. И мы лишь хотим, чтобы и на теологию была распространена общая для всех научных специальностей практика. Как только государство упразднит ВАК и передаст право присваивать учёные степени университетам, мы вместе со всем научным сообществом перейдём на эту систему. И здесь вопрос не только формального статуса. Ведь защита диссертации – это официальная, я бы сказал общественно-научная процедура. Мы не боимся открытых дискуссий. Если каждая теологическая диссертация будет проходить через такую защиту – это пойдет и на пользу самой богословской науке. Исследователям придется более строго придерживаться общепринятых в научном сообществе норм и всех тех высоких критериев, которым, должна отвечать работа исследователя. Я уверен, что уже и сейчас этому соответствуют многие наши диссертации.

Дмитрий Ребров
http://www.nsad.ru

Представники МОН та релігійних організацій обговорили питання визнання дипломів духовних навчальних закладів (оновлено)

http://risu.org.ua

У приміщенні Міністерства освіти і науки, молоді та спорту України 29 червня 2011 року відбулась робоча зустріч заступника міністра освіти і науки, молоді та спорту України з представниками Церков і релігійних організацій в Україні.

Від МОН МС України участь у зустрічі взяли заступник міністра освіти і науки, молоді та спорту України Борис Михайлович Жебрівський та директор Департаменту вищої атестаційної комісії Віктор Дмитрович Бондаренко.

Під час зустрічі обговорено питання підготовки вчителів для викладання хритиянської етики та визнання державою дипломів про вищу духовну освіту і наукових ступенів, вчених звань, присвоєних духовними навчальними закладами.

Як повідомила РІСУ прес-служба УУБА-КаУ, в ході обговорення цих питань від Української Православної Церкви, зокрема, виступив архимандрит Віктор (Бедь), Уповноважений Української Православної Церкви з питань вищої освіти і науки. В своєму виступі архимандрит виклав позицію УПЦ щодо питання про необхідність визнання державою дипломів про вищу духовну освіту, наукові ступені та вчені звання духовних навчальних закладів Церков. Також архимандрит Віктор (Бедь) звернув увагу на необхідність внесення змін до діючого законодавства України в частині надання права Церквам на заснування дошкільних, загальноосвітніх навчальних закладів та вищих навчальних закладів освіти (що нині державою не допускається).

Від УПЦ архимандрит Віктор (Бедь) вніс пропозицію створити спільну робочу групу за участю уповноважених представників Церков та Міністерства освіти і науки, молоді та спорту України для підготовки пропозицій щодо законодавчого врегулювання вище зазначених питань.

За повідомленням прес-служби Київської Патріархії, від Української Православної Церкви Київського Патріархату у засіданні взяли участь ректор Київської православної богословської академії єпископ Переяслав-Хмельницький і Бориспільський Епіфаній та проректор КПБА протоієрей Олександр Трофимлюк.

У ході дискусії єпископ Епіфаній, перш за все, подякував керівництву Міносвіти за успішну діяльність Громадської ради, в якій багато років працюють представники УПЦ Київського Патріархату, а також окреслив питання, які турбуть Церкву на сучасному етапі: урівняння соціальних прав студентів і викладачів духовних і світських навчальних закладів, нострифікація духовної освіти, вчених ступенів та наукових звань, тощо.

Отець Олександр, у свою чергу, виклав позицію Церкви з приводу акредитації та лізензування духовної освіти, оскільки часто фахівці Міносвіти, посилаючись на положення Конституції України про відокремлення школи від Церкви, відкидають саму її можливість.

Аккредитационный визит в Кубанский евангельский христианский университет

11-13 апреля 2011 г. состоялся аккредитационный визит в Кубанский евангельский христианский университет (http://kecu.ru). На аккредитацию были поданы программы "бакалавр богословия", "бакалавр миссиологии" (очной и заочной формы обучения) и "бакалавр библейского консультирования" (заочной формы обучения). Комиссия также ознакомилась с программами магистерского уровня по специализации "библейское руководство" и "библеистика", которым был присвоен статус "кандидат аккредитации".

Состав комиссии:

• Петр Вальтерович Мицкевич (ректор Московской богословской семинарии, http://www.moscowseminary.org)
• Сергей Викторович Санников (исполнительный директор ЕААА, http://e-aaa.info, http://sannikov.info)
• Андрей Николаевич Кравцев (ректор Северо-Кавказского библейского института, http://www.skbi.ru)
• Тарас Николаевич Дятлик (координатор ресурсно-исследовательского центра ЕААА, http://e-aaa.info, http://dyatlik.net)

Фоторепортаж о визите см. http://goo.gl/JHwkH.

Ректор Геннадий Ильич Пшеничный о Кубанском евангельском христианском университете:

Сегодня без тени сомнения можно сказать, что для многих христиан КЕХУ стал следующей ступенькой – а для кого-то и стартовой площадкой – в их духовном формировании и осознании своего призвания на служение. Прошедшие годы были периодом интенсивного роста во всех сферах университета: развивалась материальная база, формировался преподавательский состав, выстраивались взаимоотношения с поместными церквями. Факт того, что КЕХУ состоялся как успешное христианское учебное заведение на юге России, налицо.

Однако, оглядываясь назад на определенные успехи в становлении и  развитии университета, мы рассматриваем их не как наши достижения, но как Божье чудо, как Божий промысел в созидании Церкви Христовой для спасения еще не охваченных евангельской вестью людей нашей огромной и многонациональной Родины, России. Именно это понимание вдохновляет нас сегодня не только оглядываться назад и вторить пророку Самуилу – «До сего места помог нам Господь» (1 Цар. 7:12), но простираться верой вперед и надеяться на Того, «Кто действующею в нас силою может сделать несравненно больше всего, чего мы просим, или о чем помышляем» (Еф. 3:20). Мы молимся о том, чтобы измененные силой Слова Божьего выпускники Кубанского евангельского христианского университета вносили необходимый вклад во все сферы  нашего исковерканного безбожьем общества, чтобы, живя в этом обществе, они направляли людей к вечным ценностям, к истинному Свету, на путь спасения, открытый людям в Иисусе Христе.

12 апреля в КЕХУ также состоялся краткий семинар по болонским стандартам и философии богословского образования.

От имени офиса ЕААА, Тарас Дятлик.

PS. В КЕХУ мне очень понравилась программа ШТУРМ. Хотелось бы большевидеть таких программ на "тэрэнах" Украины.

Программа ШТУРМ (Школа Творчества, Ученичества и Развития молодежи) заочной формы обучения направлена на активных молодых христиан, посвятивших себя практической работе в церкви. Основная цель – подготовка служителей для подростковой и молодежной работы в современной Церкви и обществе посредством формирования библейского мировоззрения и обучения практическими навыками служения в молодёжной среде (http://www.kecu.ru/study/certificate/storm.php).

Аккредитационный визит в Черновицкую библейскую семинарию

28-29  марта  2011 г. состоялся оценочный аккредитационный   визит   в   Черновицкую   библейскую  семинарию  по программам   очно-заочной   формы   обучения  "бакалавр  христианского служения"  и  "бакалавр  христианского  образования". Больше о ЧБС см. http://cbsem.com. Фоторепортаж о визите см. http://goo.gl/wYBZv.

Состав  комиссии:

• Валентин Синий, ректор Таврийского христианского института,
  http://www.tci.org.ua (председатель комиссии)
• Владимир Кондор, проректор по учебной части Украинской баптистской теологической семинарии, http://ubts.org.ua
• Тарас Дятлик, http://e-aaa.info

Ректор  семинарии  Василий  Малик: 

«Великое  поручение», которое дал Иисус  Христос  Своим  ученикам для распространения Царства Божьего на земле,   является   важной   идейной  основой  Черновицкой  библейской семинарии, высшего духовного учебного заведения. Ее цель заключается в подготовке   духовно   зрелых   христиан   через   предоставление   им богословского  образования  и  практических  навыков  для эффективного служения в церкви и обществе.

От имени офиса ЕААА, Тарас Дятлик.

Аккредитационный визит в Запорожский библейский колледж и семинарию

10 марта 2011 г. состоялся дополнительный аккредитационный визит в Запорожский библейский колледж и семинарию по программе «бакалавр» с тремя специализациями: «богословие» (4 года очно, 5 лет заочно), «церковное служение» (3 года очно, 4 года заочно), «христианское образование» (3 года очно, 4 года заочно). Состав комиссии: Сергей Рыбиков (председатель) и Тарас Дятлик. Фоторепортаж о визите см. http://goo.gl/0S0ij.

11 марта в ЗБКС прошел семинар по философии богословского образования (во свете Болонской философии высшего образования) с участием ректора, академического декана и преподавателей семинарии.

Владимир Дегтярев, ректор ЗБКС: "Мы понимаем, что живем в обществе, которое как никогда нуждается в свете Божественного откровения. Передача библейских знаний от одного поколения другому, подготовка служителей для проповеди Евангелия и выполнения Великого поручения Христа занимают важнейшее место в служении каждой поместной церкви. Запорожский Библейский Колледж и Семинария делает все возможное, чтобы помочь поместным церквям подготовить следующее поколение служителей способных нести служение в современном мире не отступая от принципов вероучения на который было основано и существует наше евангельско-баптистское братство. Наши преподаватели имеют практический опыт служения в церквях ЕХБ и обладают высокими личными духовными и моральными качествами. Академические программы колледжа и семинарии неразрывно связанны с практическим служением наших студентов. Таким образом, годы учебы не станут препятствием для служения Богу, но сделают его более плодотворным. Мы молимся о том, чтобы Господь помог вам сделать правильный выбор, и будем рады помочь вам в подготовке к такому служению. Для этого мы располагаем всеми необходимыми ресурсами".

Дополнительную информацию о ЗБКС см. http://www.zbcs.com.ua.

Аккредитационный визит в Евроазиатскую богословскую семинарию (г. Москва)

18-19 января 2011 г. комиссия ЕААА в составе Санникова С.В. и Дятлика Т.Н. посетила Евроазиатскую богословскую семинарию (г. Москва) с дополнительным аккредиационным визитом. Сергей Санников занимался стратегией развития и общими вопросами управления учебным процессом, Тарас Дятлик рассматривал академическую деятельность ЕАБС.

На рассмотрение комиссии были представлены следующие программы:

• программа «бакалавр богословия»
• программа «бакалавр служения»
• дипломная программа «пасторское служение»
• дипломная программа «церковное служение»

Кроме того, ЕАБС предлагает еще две программы дипломного уровня — «Супружеское и семейное служение» и «Христианское душепопечительство и консультирование», – которые не были представлены на получение аккредитации.

Стоит отметить хорошо проделанную работу команды ЕАБС в таких сферах как (1) перевод программ с американских на европейские кредиты (хотя программы еще требуют дополнительной доработки в этом вопросе); (2) описание предметов [некоторые элементы были позаимствованы для типового шаблона ЕААА]; (3) сопоставление и анализ портрета идеального выпускника элементам программы, формирующим эти черты [этот документ планируется предложить школам ЕААА в качестве примера], (4) использование еженедельного молитвенно-исследовательского журнала.

См. фоторепортаж о визите.

Краткая справка о ЕАБС

Семинария была открыта решением Совета Церквей Божиих в начале 1996 года для подготовки служителей для этой группы церквей на территории бывшего Советского Союза как деноминационное учебное заведение. Совет Церквей Божиих направил миссионера Родольфа Гирона в Евразию для начала этой работы 6 ноября 1996 года и уже 12 января 1998 года в Москве, в здании, которое использовалось совместно с церковью “Ковчег”, союзом РОС ХВЕ и Церквами Божьими (в Царицыно) начались занятия первой группы студентов ЕАБС. С 2000 года начался процесс приобретения собственного кампуса ЕАБС в Марьино. 26 мая 2002 года состоялся выпуск первой группы студентов семинарии и освящение нового помещения. К этому времени окончательно сформировался штат преподавателей и сотрудников семинарии. Семинария располагается в новом двухэтажном здании, в котором имеются все необходимые условия для осуществления образовательного процесса: учебные классы, офисы, столовая и общежитие для студентов, комнаты квартирного типа, гостиничные комнаты, спортивный зал, столовая и прочие хозяйственные помещения.

В настоящее время президентом семинарии является Илья Охотников, ректором – Алексей Горбачев.

МОЛИТЕСЬ О РАЗВИТИИ НАЦИОНАЛЬНОГО БОГОСЛОВИЯ ЕВРАЗИИ!

Состоялась презентация книги "Стандартизация высшего образования (попытка философского анализа)" С.Терепищого

http://www.osvita.org.ua

Голова ВМОО "Союз одаренной молодежи" (СОМ) Сергей Терепищий презентовал книгу "Стандартизация высшего образования (попытка философского анализа)". В книге осуществлен философский анализ противоречий между инновацией и традицией, унификацией и плюрализмом феномена стандартизации высшего образования. Автор доказывает принципиальную возможность урегулювання этих противоречий через антиципативную стандартизацию.

В книге концептуализированы понятия "стандартизация высшего образования" и "стандарт высшего образования"; проанализированы теоретические и методологические принципы стандартизации высшего образования в современном философском, историческом, педагогическом, экономическом, управленческом дискурсе; определены философские измерения этого феномена как социокультурного явления, исследованы его аксиологические ориентиры.

Автор обосновывает три цели (креативность и инновационность, посибилистическое мышление, адаптивность) и пять уровней заданий антиципативной стандартизации высшего образования; предлагает принципы опережающей стандартизации высшего образования Украины - системности, адекватности, проактивности, эффективности, личностной ориентированности, достаточности, необходимости, однозначности, вариативности, самообновления.

Книга рассчитана на преподавателей высшей школы, докторантов, аспирантов, исследователей философии образования, педагогов-практиков, управленцев в сфере образования.

Загрузить книгу можно на сайте СОМ.

Новый закон о высшем образовании возрождает комсомол, вступительные экзамены и русскоязычное образование

В новом законопроекте «О высшем образовании» Министерству образования и науки Украины удалось скрестить полезное с привычным: вроде и европейский опыт учтен, но и пережитков СССР хватает. На прошлой неделе Министерство образования предложило к обсуждению новый проект закона «О высшем образовании». Главной целью документа, как говорят в самом министерстве, стало приведение украинского законодательства в соответствие с Болонским процессом.

Что же хорошего несет новый закон? В первую очередь, отменены уровни аккредитации (I-IV) вузов, как и их аккредитация в целом, а это снимает некоторую часть бюрократического пресса. Впрочем, до конца Минобразования пойти не осмелилось и оставило за собой полномочия проводить аккредитацию хотя бы специальностей.

Несколько упрощены уровни высшего образования. В частности, ликвидирован уровень специалиста, так что теперь все будет вполне по-европейски: сперва уровень младшего специалиста, после - бакалавра, магистра, а дальше – уже степени доктора философии (пока что более привычного как кандидата) и доктора наук. Приведены к международному стандарту и типы вузов: теперь высшее образование можно будет получить в университете, академии, колледже или профессиональном колледже. Правда, количественные параметры несколько удивляют. Например, в так называемом «классическом» украинском университете должно быть 10 тысяч студентов. Такой нормы, по мнению проректора университета экономики и права "Крок" Олега Шарова, стоит остерегаться: «Это может привести к гигантомании. А когда в вузе слишком много студентов, они становятся никому не нужны». Кстати, один из самых престижных американских вузов - Йельский университет - проверку украинского Минобразования на предмет количества учащихся не прошел бы:  в элитном Йеле степень бакалавра получает всего немногим более пяти тысяч студентов.

Наряду с заметным креном в сторону мировой практики сфера украинского образования остается излишне зарегулированной государством. Например, расширение автономии вузов хоть и декларируется, но нигде не прописано. Права студенческого самоуправления формально расширены, но сами правовые принципы будто переведены через кальку с уставов комитетов комсомола времен Советского Союза: студентов хотят привлекать к управлению для исключения товарищей из университета и распределения мест в общежитиях. В тоже время полностью обойдены вниманием права органов студенческого самоуправления в гражданской и общественно-политической деятельности.

Похожая ситуация и с присвоением ученых степеней. «Черные крылья ВАКа (Высшей аттестационной комиссии -- Авт.) не только остались, но и раскрылись еще шире, – объясняет директор Центра образовательного мониторинга Павел Полянский. – Процедура получения степени доктора наук в проекте законсервирована еще с советской модели, поскольку в Европе нет процедуры написания и публичной защиты диссертации. У нас же в университетах, даже национальных и исследовательских, эти вопросы по-прежнему решает ВАК. Так что человек, получивший доктора наук от ученого совета, остается, по сути, неполноценным до вердикта ВАКа». 

Интересна и ситуация с международной деятельностью университетов. Согласно проекту закона, вузы теперь могут открывать филиалы в других странах, приглашать иностранных преподавателей и выходить на мировой уровень. В то же время весь раздел о международном сотрудничестве, а также статья о правовом статусе вуза прописаны так, что речь, по сути, идет о направленности на интеграцию деятельности лишь с одной страной – Российской Федерацией.

«Отдельного внимания заслуживает норма о языке обучения, – добавляет Павел Полянский. – В предыдущем варианте законопроекта было просто написано: языком обучения является украинский. И точка. Теперь же вдруг появляется другая редакция, в которой написано, что обучение может вестись согласно закону о языках. Поскольку в пояснительной записке эта норма не комментируется, остается предположить, что нынешнее руководства министерства заранее, на вырост, предусмотрело ее, надеясь на принятие нового закона о языках в редакции Партии регионов. Тогда надо было честно написать, что де-юре в украинских университетах будет билингвальный российско-украинский языковой режим, а де-факто планируется вернуться к русскому языку обучения».

Еще одна претензия экспертного сообщества к новому проекту состоит в том, что вузы воспринимаются как фабрики кадров, а не научные центры. И если развитие технических наук в законе прописано, то социально-гуманитарная сфера попросту не упоминается: задачи работы вузов прописаны исключительно «по-технарски». Кроме того, государство постоянно требует, чтобы университеты наращивали научную деятельность, но в законе не определено, что она, как и образовательная, финансируется из госбюджета. Так что вопрос, откуда вузам брать деньги на исследования, остается открытым.

Пожалуй, одной из главных жертв нововведений оказалось внешнее независимое оценивание знаний, столь нелюбимое нынешним министром образования. Эта система фактически получила удар под дых. «Значение ВНО нивелируется на две трети, – уверена первый директор Украинского центра оценивания качества образования Лилия Гриневич. – Теперь при поступлении будет учитываться не только результат ВНО и средний балл аттестата, но и вступительная оценка вуза. То есть мы, по сути, возвращаемся к вступительным экзаменам, а тут уже раскрываются возможности для злоупотреблений и «телефонного права».

В целом, оценка нового проекта всеми профессионалами отрасли, которых опросили «Комментарии», совпадает. «Наконец-то появился еще один проект, а значит, когда-нибудь появится и закон, – объясняет один из главных плюсов документа проректор университета «Крок» Олег Шаров. – Общество уже давно ждет нового закона, ведь старый был принят накануне 2002 года, а написан еще в конце 1998-го. Мы до сих пор живем по закону, написанному в конце 90-х, когда Болонского процесса не было в принципе, и все было не так, как сейчас!»

Впрочем, в критических оценках эксперты также на удивление единодушны: «Как сказал мой знакомый, ректор одного из киевских университетов, этот проект закона в чем-то иезуитский: в нем объективно есть позитивные шаги, но, в то же время, это полумеры, они недостаточны», – делится впечатлением Лилия Гриневич. Согласен с таким мнением и директор Центра образовательного мониторинга Павел Полянский: «Это компромиссный, очень осторожный проект. Продвижение есть, но, на мой взгляд, в сегодняшних реалиях оно могло бы быть намного более существенным».

http://life.comments.ua

МОН предоставило для обсуждения проект Закона Украины "О высшем образовании"

http://www.osvita.org.ua

Текст жирным выделен мною. Т”Д

На официальном веб-сайте Министерства образования и науки Украины для обсуждения размещен проект Закона Украины "О высшем образовании" (новая редакция). Об этом сообщает пресс-служба МОН Украины.

Проект подготовлен с целью приведения законодательства Украины в сфере высшего образования к требованиям Болонского процесса, к которому Украина присоединилась в мае 2005 года; создания более благоприятных условий и расширения доступа к получению высшего образования гражданами Украины и реализации нормативно-правовых принципов государственной политики в направлении деятельности высших учебных заведений.

Как отмечено в Письме "Относительно проекта Закона Украины "О высшем образовании", проект новой редакции Закона Украины "О высшем образовании" (новая редакция), по сравнению с действующей, учитывает современные параметры развития высшего образования. В частности, в законопроекте более точно определена сфера действия Закона, в частности, отмечено, что права государственного высшего учебного заведения, предусмотренные данным Законом, которые определяют его автономию, не могут быть ограничены другими законами. Расширение автономии высших учебных заведений определенно как главный принцип государственной политики в отрасли высшего образования. Предусмотрены институционные, академические и финансовые принципы автономии высших учебных заведений.

В Проекте увеличен срок обучения по образовательно-квалификационному уровню магистра до 1,5-2 лет, а в аспирантуре по образовательно-научному уровню доктора философии с трех до четырех лет. Установлен срок обучения в докторантуре по образовательно-научному уровню доктора наук - три года.

Проект определяет типы высших учебных заведений - университет, академия, колледж, профессиональный колледж - и количественные параметры относительно их создания и требования относительно реализации образовательно-профессиональных программ разных уровней. Проектом ликвидированы уровни аккредитации (І-ІV) высших учебных заведений и аккредитация высшего учебного заведения в целом.

Скачать документ в doc-формате с сайта МОН Украины.

Скачать документ в pdf-формате.

Выдвинута инициатива о создании международного агентства по качеству в православном образовании

http://www.bogoslov.ru

27-28 сентября 2010 года в Православной духовной семинарии г. Йоэнсуу (Финляндия) состоялся международный семинар, посвященный вопросам обеспечения качества в православном богословском образовании.

В семинаре приняли участие первый заместитель Председателя Учебного комитета Русской Православной Церкви архимандрит Кирилл (Говорун), директор Православной академии Крита д-р Константин Кенанидис, профессор литургического богословия св-Владимирской семинарии в Нью-Йорке Павел Мейендорф, доцент Хельсинского университета Сеппо Лейсти, преподаватель православного систематического богословия в университете Восточной Финляндии Пекка Метсо и ректор Православной духовной семинарии в Йоэнсуу протоиерей Рауно Пиетаринен, который был организатором семинара.

Целью семинара было обсуждение проекта руководства по обеспечению качества и развития православной семинарии, подготовленного Православной духовной семинарией г. Йоэнсуу. В ходе заседания архимандрит Кирилл презентовал участникам проект новой системы духовного образования, разработанный Учебным комитетом Русской Православной Церкви. Проф. Павел Мейендорф рассказал о системе аккредитации и обеспечения качества богословского образования в св-Владимирской семинарии. Протоиереем Рауно Пиетариненом было представлено руководство по обеспечению качества и развития православной семинарии г. Йоэнсуу.

После этого состоялась дискуссия, в ходе которой архим. Кирилл предложил создать независимое международное агентство по обеспечению качества в православном образовании. Среди задач такого агенства была бы разработка методологий по повышению уровня образования в православных духовных учебных заведениях во всем мире, создание стандартов качества в православном богословском образовании, а также аккредитация высших православных учебных заведений в соответствии с выработанными стандартами. Данное предложение нашло полную поддержку со стороны участников семинара. Было решено создать рабочую группу по организации такого агентства, которая должна провести свою первую встречу в апреле 2011 года в Православной академии Крита.

Участники семинара приняли еще ряд рекомендаций для повышения качества православного богословского образования. В частности, ими была отмечена необходимость разработки и принятия духовными учебными заведениями стратегических планов развития. Успешным примером этого является стратегический план развития св-Владимирской семинарии. Участники семинара согласились, что было бы желательно провести обучающий семинар по разработке стратегических планов для православных духовных учебных заведений. Было отмечено, что в области духовного образования желательным является применение последних знаний в области управления, в том числе управления качеством, так как это позволит оптимизировать работу учебных заведений Церкви. Одновременно, в качестве важнейшего элемента богословского образования было отмечено духовное воспитание студентов. Этот элемент, по рекомендации участников семинара, должен получить достойное место в стандартах качества православного богословского образования.

Участники семинара согласились, что меры по повышению и стандартизации качества в духовном образовании будут способствовать созданию единого пространства православного духовного образования, внутри которого будут облегчены процедуры взаимного признания, процессы обмена студентами, преподавателями, а также методическими и дидактическими ресурсами.

Recommendations of the International Workshop on Quality in Orthodox Theological Education

Joensuu, Finland September 27-28th, 2010

After discussing the specific open questions and ongoing plans in our own countries and in the Orthodox churches in general, and after discussing the Finnish case “Quality manual for teaching and development at the Orthodox Seminary (of Joensuu)”, we would like to state the following:

1. A high–level, realistic strategic plan covering all aspects of the arranging and provision of education, including a quality control programme / quality accrediting system is an absolute prerequisite for any seminary or faculty having the responsibility of arranging Orthodox theological education. This plan should be revised on a regular basis.
2. The availability of an accrediting organ having specific know-how and experience of Orthodox theological education is a prerequisite for guaranteeing the quality of a seminary / faculty.
3. A quality profile in Orthodox theology should be developed as a joint international enterprise using the best available expertise as a model. We strongly recommend that criteria for spiritual formation should be included in this profile.
4. We find that the Orthodox churches are at different stages concerning the development of quality assurance in their theological education. We recommend that an international agency be created to support those churches which are willing to participate in a quality development programme. That agency should be responsible to the theological institutions concerned.
5. A case such as the “Quality manual for teaching and development at the Orthodox Seminary (of Joensuu)” creates useful models and material for enhancing the quality of Orthodox theological education at the local level. Such models can solve local problems and exploit local resources following the guidelines of a general quality profile for the Orthodox churches.
6. There is a need to increase our knowledge of quality assurance and project management. Very powerful models of Total Quality Management are available in the commercial world, but when implementing these we strongly recommend that Orthodox churches employ and develop models which comply with the mission of the church.
7. We need to learn about the experience of the Association of Theological Schools in the United States and Canada regarding quality and ways of accrediting quality.
8. We will endeavour to establish a pan-Orthodox quality assurance agency through a joint project arranged by the institutions participating in this workshop. The agency will be based in the Orthodox Academy of Crete and the activity will be directed by Dr Konstantin Kenanidis. A project plan will be available for participants in October and the first workshop will take place at the OAC, Crete, on 5-7th April, 2011. The participants will represent Orthodox theological institutions and experts, with observers from the ATS, the EU / Bologna Process and Catholic theological institutions. The Agency will address the questions raised in these “Recommendations” and similar issues that would be useful with respect to quality assurance in the participating institutions. These ought to include capacities for counselling and accrediting theological institutions and a capacity for developing guidelines and guides for quality assurance.
9. We feel that many advantages will be achieved by implementing this plan, including the mutual recognition of degrees awarded by theological institutions, a viable exchange programme for students and academic personnel, new professional career choices for Orthodox theologians, closer partnership between the theological institutions and increased unity within Orthodoxy.

Joensuu, 28th September 2010

Very Rev. Archimandrite Cyril Hovorun, Vice-Chairman of the Educational Committee of the Russian Orthodox Church
Dr Konstantinos Kenanidis, Director of the Orthodox Academy of Crete (OAC)
Docent Seppo Leisti (retired), consultant to the Seminary project
Mr Pekka Metso, Lic.Th., Lecturer in Systematic Theology, University of Eastern Finland
Professor Paul Meyendorff, Professor of Liturgical Theology, St. Vladimir’s Orthodox Theological Seminary
Very Rev. Rauno Pietarinen, M. Div., Rector of the Orthodox Seminary, Finland

Семинар «Лицензирование и аккредитация духовных учебных заведений»

22-23 сентября 2010 года в Смоленской духовной семинарии и Смоленском межъепархиальном духовном училище состоялся семинар «Лицензирование и аккредитация духовных учебных заведений». Санкт-Петербургскую духовную академию представляли проректор по учебной работе священник Владимир Хулап и делопроизводитель заочного отделения А.В. Касьянова.

Участниками семинара стали представители Московской, Санкт-Петербургской и Киевской духовных академий, Сретенской, Калужской, Николо-Угрешской, Екатеринбургской, Белгородской, Барнаульской, Тобольской, Костромской, Ставропольской, Владимирской, Перервинской духовных семинарий, Рязанского, Муромского, Верхотурского, Брянского Ростовского, города Гусь-Хрустальный духовных училищ.

В рамках секции «Духовные семинарии» выступили:

• ректор Смоленской духовной семинарии протоиерей Георгий Урбанович с докладом «Особенности организации учебно-воспитательного процесса духовной семинарии при переходе на государственный образовательный стандарт "Теология"»;
• проректор по научно-учебной работе СПДС О.Г. Ребизов — «Организация процессов лицензирования и аккредитации духовных учебных заведений по государственному образовательному стандарту "Теология"»;
• руководитель учебно-методического отдела СПДС Л.Н. Урбанович — «Методическое сопровождение учебного процесса духовных школ при переходе на госстандарт "Теология"»;
• проректор по воспитательной работе СПДС игумен Тарасий (Ланге), преподаватель СПДС, профессор М.М. Казаков — «Использование электронных интерактивных технологий "e-learning" в учебном процессе духовной семинарии».

Участники семинара обсудили вопросы:

• методологического обоснования перехода на государственный образовательный стандарт «Теология»;
• приведения учебно-методической базы семинарии в соответствие с требованиями высшего учебного заведения;
• использования электронных интерактивных педагогических методик как необходимого средства оптимизации учебного процесса;
• организации воспитательного процесса и внеурочного времени студентов;
• пастырской подготовки в рамках государственного стандарта «Теология»;
• документационного обеспечения процесса лицензирования;
• особенностей учебного планирования при переходе на государственный стандарт;
• организации процесса аккредитации духовных учебных заведений;
• организации учебно-методической работы семинарии и др.

В секции «Духовные училища» выступили:

• ректор СМДУ Е.В. Полянская с докладом «Организация процессов лицензирования и аккредитации духовных учебных заведений по государственным образовательным стандартам "Хоровое дирижирование" и "Живопись"»;
• проректор по учебно-воспитательной работе СМДУ О.М. Макавцова — «Особенности организации учебно-воспитательного процесса духовного училища при переходе на государственные образовательные стандарты "Хоровое дирижирование" и "Живопись"»;
• преподаватель СМДУ Ю.В. Полянская — «Организация учебно-методической работы: составление учебно-методического комплекса, соответствующего требованиям образовательного учреждения среднего профессионального образования» и «Использование информационных технологий в учебном процессе духовного училища».

В ходе работы секции были показаны открытые занятия по направлениям «Хоровое дирижирование» и «Живопись».

Учитывая сложности, которые возникают на пути получения государственной аккредитации перед администрацией учебных заведений как по процедуре самого лицензирования, так и по организации учебного процесса в рамках государственного стандарта, Смоленская духовная семинария проводит консультативную помощь и поддержку. Смоленская духовная семинария в 2009 году получила лицензию на осуществление стандарта 020500 «Теология». Смоленское духовное училище получило не только лицензию, но и аккредитацию по направлениям 070106 «Хоровое дирижирование» и 070901 «Живопись».

Смоленская епархия/Патриархия.ru/Пресс-служба СПбПДА
http://spbda.ru/news

Государственная аккредитация духовных семинарий и академий как путь интеграции духовных учебных заведений в национальную систему высшего образования

http://www.bogoslov.ru 
by Петр (Еремеев), игумен

Сегодня Русская Православная Церковь в связи с изменением политической формации в развитии нашего государства, вынуждена выбирать путь, по которому будет осуществляться дальнейшее развитие духовного образования, модернизация организационной структуры и учебных программ высших духовных учебных заведений. Этому выбору посвящена данная статья.

Духовное образование в России на сегодняшний день находится в состоянии определения новых форм научного и образовательного процесса, определения направления своего развития в двадцать первом веке.

Наша духовная школа в лице ее лучших представителей всегда стремилась избегать мертвых форм. История свидетельствует, что реформирование духовного образования в России всегда имело целью совершенствование условий для научно-богословского развития духовных школ, повышения качества педагогико-воспитательной деятельности научно-преподавательского состава духовных академий и семинарий.

Сегодня Русская Православная Церковь в связи с изменением политической формации в развитии нашего государства, вынуждена выбирать путь, по которому будет осуществляться дальнейшее развитие духовного образования, модернизация организационной структуры и учебных программ высших духовных учебных заведений.

Цели государственного лицензирования и аккредитации духовной школы

По мысли Святейшего Патриарха Кирилла, в новых условиях «главным мотивом, подвигающим нас к реформированию системы духовного образования, является необходимость повышения уровня обучения и воспитания. Она также должна стать уважаемым и авторитетным партнером как для российской светской, так и для зарубежной богословской образовательных систем»[1]. Система духовного образования должна быть динамичной, отвечать современным требованиям государственно-конфессиональных отношений в стране, а также потребностям Церкви в успешной миссионерской, катехизаторской и иной деятельности. Как это сделать, сохранив богатое наследие нашей духовной школы и вместе с тем обеспечив успешное развитие духовного образования и церковной науки в современном мире?

Поставленные в XX веке в непростые условия, находясь в ситуации вынужденной замкнутости, духовные образовательные учреждения смогли в целом сохранить традиции дореволюционной высшей духовной школы. Очевидно, сегодня Церкви предстоит не только бережно сохранять богатый научно-богословский и педагогический опыт духовных школ, но и преумножать его, развивая все основные направления деятельности высших духовных заведений с учетом новых политических, правовых, социальных условий современной России.

Условия на данном этапе развития высшего духовного образования в России таковы: сегодня, в связи с тем, что барьеры и ограничения советской эпохи перестали существовать, обнаруживается реальная возможность создать в рамках действующего федерального законодательства эффективный механизм сотрудничества Русской Православной Церкви с государством, направленный на обеспечение совместной подготовки как церковных, так и светских кадров. Сейчас данную задачу в неполной мере решают только теологические факультеты светских высших учебных заведений, отводя духовным школам, не имеющим государственную лицензию и аккредитацию, лишь подготовку специалистов, используемых исключительно для нужд самой Церкви и, как правило, не далее церковной ограды.

Теологические факультеты не менее 38 светских высших учебных заведений России ежегодно готовят дипломированных специалистов-теологов, которые находят себе применение в органах государственной власти и органах местного самоуправления, школах, вузах, различных организациях и учреждениях[2]. Нередко даже студенты духовных учебных заведений параллельно обучаются по Теологии в светских вузах с целью получить государственный диплом. В отдельных епархиях России это стало уже обычной практикой, позволяющей готовить кадры для церковного служения с самыми широкими возможностями. Тем более что благодаря проводимой с 90-х годов прошлого столетия реформе духовного образования учебные программы духовных семинарий отличаются от таковых на теологическом факультете незначительно.

Вместе с тем, изменения действующего федерального законодательства[3], произошедшие в 2008 году, позволяют учреждениям высшего профессионального религиозного образования, после прохождения определенных законом процедур государственного лицензирования и последующей аккредитации, самостоятельно готовить и выпускать с дипломом государственного образца миссионерские, научно-богословские, педагогические кадры, использование которых будет возможным в разных сферах государственной и общественной жизни России. Предоставляемая государством возможность повышения правового статуса духовных учебных заведений обладает высокой значимостью и перспективностью для системы духовного образования. Без скорейшего решения этого вопроса Церковь будет лишена возможности влиять не только на религиозную ситуацию в стране, но и на развитие социальной, экономической, политической, правовой и иных сфер жизнедеятельности нашего общества и государства. Следует согласиться с митрополитом Волоколамским Иларионом, что «упустить этот исторический шанс было бы преступлением»[4].

Именно государственная аккредитация позволит учреждениям высшего профессионального религиозного образования на равных конкурировать с высшими светскими учебными заведениями. Вместе с тем, процесс стандартизации образовательного процесса и иных форм деятельности духовных академий и семинарий по нормам высшей школы положительным образом повлияет в целом на развитие образования и науки в высших духовных учебных заведениях Русской Православной Церкви.

Государственное лицензирование и аккредитация духовной школы позволит решить еще один важный вопрос. На современном этапе развития высшего духовного образования в России как со стороны церковной, так и светской науки стала более ясно формулироваться необходимость включения богословских, церковно-исторических исследований в общую государственную научно-аттестационную систему. Только интеграция духовных учебных заведений в пространство российского высшего образования позволит это сделать в рамках существующего правового поля.

Таким образом, вопрос получения государственной лицензии и аккредитации духовными школами необходимо рассматривать, как логическое завершение процесса реформирования духовного образования. Более того, сегодня все проекты, направленные на модернизацию, развитие нашего образования должны корреспондироваться с решением этой задачи.

Сохранение традиций духовного образования

Итак, совершенно очевидно, что высшие духовные учебные заведения должны стать научно-педагогическими и образовательными центрами, опирающимися на лучшие традиции русского богословия и учитывающими тенденции в образовании и науке,[5] и обеспечить это сможет должное правовое оформление и необходимая, в этой связи, доработка компонентов системы духовного образования. Причем решать эту задачу необходимо при обязательном и бережном сохранении идентичности и лучших традиций церковного богословия.

Важно помнить, что «целью реформы духовных школ должно стать возвращение к традиционным святоотеческим истокам»[6]. И выбор образовательных стандартов для лицензирования и аккредитации духовного образования должен способствовать его развитию в лучших традициях.

Государственные образовательные стандарты по направлению «Теология» (бакалавриат и магистратура) вполне отвечают этому требованию, благодаря тому, что основными разработчиками стандартов стали церковные специалисты. Поэтому возможные опасения в секулярной направленности светского стандарта являются безосновательными. Учебные программы теологических стандартов вполне коррелируются с программами высших духовных учебных заведений Русской Православной Церкви, разработанными в соответствии с требованиями церковного образовательного стандарта. Кроме того, новый государственный стандарт третьего поколения предоставляет учреждениям высшего профессионального религиозного образования достаточно широкие возможности в разработке собственных учебных планов и программ. Это означает, что при изменении правовой формы образовательного процесса не изменится содержание образования.

Лицензирование и аккредитация духовных школ по теологическим стандартам, таким образом, не влечет за собой радикального изменения традиционного характера и содержания духовного образования. Это важно отметить, поскольку «задача обретения равного статуса церковного высшего образования со светским никоим образом не является секуляризацией духовного образования, а лишь преодолением тех искусственных дискриминационных преград, которые все еще продолжают существовать с прежних времен, вопреки принципиально изменившемуся характеру присутствия Церкви в общественной жизни»[7].

Если принять во внимание имеющиеся замечания к государственным образовательным стандартам по направлению «Теология», справедливо будет заметить, что, лишь приступив к освоению стандартов, церковные образовательные учреждения получат возможность эффективно участвовать в их доработке и улучшении.

Интеграция духовной школы в систему высшего образования России

Концепция дальнейшего реформирования системы духовного образования Русской Православной Церкви, построенная на принципах взаимодействия с действующей образовательной системой высшего профессионального образования, позволит Церкви кардинальным образом изменить ситуацию, когда в России высшие духовные учебные заведения и их выпускники причисляются к маргинальной группе, находящейся в изоляции, за рамками нормальной общественной жизни. Аккредитованные высшие духовные учебные заведения автоматически станут полноценными и равноправными членами вузовского сообщества России. Таким образом, будет положено начало процесса реабилитации в России отечественных духовных школ и высшего духовного образования, церковной науки в целом. 

Трагические события 1917 года привели к тому, что сначала высшие духовные заведения, являвшиеся центрами научной и богословской жизни в России, были уничтожены, поставлены вне закона; затем претерпели унизительный этап «разрешительного» существования в Советском Союзе, в изоляции от системы высшего профессионального образования. Государственное лицензирование и аккредитация, наряду с внутривузовской работой по совершенствованию духовного образования, позволит высшим духовным учебным заведениям Русской Православной Церкви в XXI веке восстановить свой высокий традиционный статус в отечественной системе высшего образования.

Церковь, согласно такой концепции реформирования духовного образования, не приобретает что-либо принципиально новое в смысле чуждого и несвойственного, она восстанавливает старое — традиционное, положенное ей по праву. Таким образом, лицензирование духовных учебных заведений Русской Православной Церкви по государственным образовательным стандартам и последующая аккредитация — это вопрос восстановления и обретения утраченного статуса, а также своего рода самоидентификация духовного образования в национальной системе высшего образования нового тысячелетия.

Интеграционная модель развития духовной школы в практике Хабаровской духовной семинарии

Хабаровская духовная семинария стала первым учреждением высшего профессионального религиозного образования в России, которое прошло все необходимые процедуры государственного лицензирования программ высшего образования. Административный персонал, а также преподавательский состав семинарии в кратчайшие сроки подготовили всю необходимую документацию для лицензирования образовательной деятельности духовной школы не только по церковному, но и по государственному стандартам. В связи с тем, что общий образовательный уровень, учебные программы, научно-методическая база, библиотечно-информационные ресурсы, количественный и качественный показатель преподавательского состава семинарии уже de facto соответствовали высоким требованиям светского стандарта, то имевшая место экспертиза не нашла каких-либо оснований для отказа в выдаче лицензии. После получения государственной лицензии на ведение образовательной деятельности по стандартам по направлению и специальности «Теология» семинария рассчитывает в течение максимально короткого срока получить государственную аккредитацию.

Опыт Хабаровской духовной семинарии со всей убедительностью показывает, что реализация на практике правовых норм, предоставляющих возможность религиозным образовательным учреждениям получать государственную лицензию, — вполне решаемая задача. Представляется, что по примеру Хабаровской духовной семинарии учреждения высшего профессионального религиозного образования Русской Православной Церкви начнут повышать свой правовой статус в системе высшего образования России, совершенствуя свою деятельность, а также обеспечивая своим выпускникам признание их квалификации не только в Церкви и церковных институциях, но также государством и обществом в целом, существенно расширяя возможности их служения.

Таким образом, излагаемая концепция развития духовного образования в России, основанная на принципах интегрирования в национальную образовательную систему и реализуемая через прохождение установленных российским законодательством процедур государственного лицензирования и аккредитации[8], на сегодняшний день имеет не только хорошо выстроенную и обоснованную теоретическую базу, обладающую материалами по моделированию, прогнозированию дальнейших этапов совершенствования духовного образования, но имеет уже и реальные положительные практические результаты.

---

• [1] Кирилл, Патриарх Московский и всея Руси. Доклад на Архиерейском совещании 2 февраля 2010 года. [Электронный ресурс]. URL: http://pda.patriarchia.ru/db/text/1061403.html
• [2] Лицензию на подготовку теологов в 2008-2009 гг. имели 38 высших учебных заведений России, из которых 23 - государственные университеты. При этом следует отметить, что во многих вузах ежегодно наблюдается неизменно высокий конкурс на обучение по специальности и направлению «Теология», доходящий до 16-18 человек на 1 место. См.: Зубанова С.Г. «Теологам не в чем оправдываться, просто академик В. Гинзбург не знает ситуации на кафедрах теологии в высшей школе» // Официальный сайт Московского Патриархата , раздел «Наука и образование» [Электронный ресурс]. URL:http://www.patriarchia.ru/db/text/274983.html.
• [3] Принятие Федерального закона РФ от 28 февраля 2008 года №14-ФЗ «О внесении изменений в отдельные законодательные акты Российской Федерации в части лицензирования и аккредитации учреждений профессионального религиозного образования (духовных образовательных учреждений)». Внесение изменений в Закон РФ от 10 июля 1992 года №3266-I «Об образовании» (в редакции Федерального закона от 13 января 1996 года №12-ФЗ). Внесение изменений в Федеральный закон РФ от 22 августа 1996 года №125-ФЗ «О высшем и послевузовском профессиональном образовании». Внесение изменений в Федеральный закон РФ от 26 сентября 1997 года №125-ФЗ «О свободе совести и о религиозных объединениях». Законом устанавливается возможность получения духовными учебными заведениями государственной аккредитации, подтверждающей уровень реализуемых ими образовательных программ, соответствие содержания и качества подготовки выпускников требованиям государственных образовательных стандартов и дающей право на выдачу документа государственного образца, заверяемого печатью такого образовательного учреждения, не содержащей изображения герба России. При этом свидетельство о государственной регистрации не устанавливает государственный статус образовательных учреждений профессионального религиозного образования.
• [4] Иларион (Алфеев), епископ Керченский. Православное богословие на рубеже эпох. Изд. 2-е, дополненное. - Киев: Дух i лiтера, 2002. С. 439.
• [5] См.: Алексий II, Святейший Патриарх Московский и всея Руси. Слово на годичном акте в Московской духовной академии 14 октября 2003 года // БВ. 2004. №4. С.336-341.
• [6] Иларион (Алфеев), епископ Керченский. Православное богословие на рубеже эпох. Изд. 2-е, дополненное. - Киев: Дух i лiтера, 2002. С.10.
• [7] Алексий II, Патриарх Московский и всея Руси. Доклад на совещании ректоров духовных школ РПЦ 16.04.2003.
• [8] Государственная аккредитация духовных учебных заведений, была определена как стратегическая задача реформы духовной школы Священным Синодом Русской Православной Церкви на заседании 17 июля 2001 года. Эта позиция Священноначалия была поддержана и Архиерейским Собором 2004 года. В Определении «О вопросах внутренней жизни Русской Православной Церкви» (п. 5) говорится: «Признано целесообразным скорейшее получение духовными школами государственной аккредитации при учете традиций церковного образования». При определении концепции развития образовательной деятельности Хабаровской духовной семинарии ее администрация руководствовалась данными решениями Священноначалия.