Греческий Новый Завет

Читая Новый Завет на греческом языке с 1994 г., только совсем недавно (практически через 15 лет :)) появилось желание поделиться некоторыми наработками в этой области. С этой целью открыл новый блог http://nt-greek.blogspot.com, где планирую публиковать свои наработки и различные материалы для изучающих греческий новый Завет: грамматика, синтаксис, экзегетика, текстология и др. Буду признателен за любые ваши пожелания!

Летние Институты ББИ 2011

БИБЛЕЙСКО-БОГОСЛОВСКИЙ ИНСТИТУТ
СВ. АПОСТОЛА АНДРЕЯ
www.standrews.ru

X Московский Летний
Богословский Институт

VII Летний Институт
по Богословию и Науке

27 июня - 9 июля 2011
Москва

Мы рады сообщить, что сроки приема анкет на Летние институты ББИ в 2011 г. продлены в связи с появлением 5-ти дополнительных мест. Преимуществом пользуются анкеты, пришедшие первыми. Скачать анкеты можно на сайте института (http://standrews.ru).

Заполненные анкеты следует направлять по электронной почте:
МЛБИ: mail@standrews.ru  
ЛИБН: info@standrews.ru  
(В теме письма нужно указать “МЛБИ” или “ЛИБН”).

Нельзя достигать "миссионерского заявления” и “видения” за счет страданий и слез невинных людей…

Фильм “Ночь длиною в жизнь”

• Название: Ночь длиною в жизнь
• Год выпуска: 2010
• Длительность: 89 минут
• Производство: Россия
• Режиссер: Николай Хомерики
• В ролях: Анастасия Веденская, Владимир Епифанцев, Владимир Яглыч, Игорь Самойлов, Надежда Горшкова, Сергей Баталов, Александр Казаков, Сергей Еремеев.

Фильм повествует о судьбе Зинки-льдинки, медсестре военного госпиталя. Любители экшена в этом фильме не найдут ничего особенного, думаю, он их даже разочарует. Но те, кому не безразлична экзистенциальная психология, найдут в этом фильме очень много пищи для размышлений: в нем хорошо раскрыта тема одиночества, стресса и тревоги военного и после-военного времени переживаниями молодой девушки, потерявшей родителей и близких друзей. Фильм также ставит вопрос о том, каким образом в наших решениях (особенно в финале картины) могут соотноситься честь человека и ответственность, долг, а также последствия за наши решения…

1951 г... Зинка-льдинка и ее сын выходят из своего дома и, держась за руки, отправляются в никуда под сочувствующим взглядом нависших над их головами хмурых облаков (состоящих, наверняка, из слез убиенных “за Родину, за Сталина”), и меся липкую, жидкую грязь по дороге в “светлое будущее”; сын – избитый в результате домыслов и сплетен “Информбюро”, а мать – изможденная ночью длиною в жизнь…

-- Как ты себя чувствуешь? Идти можешь?
-- Наверное, смогу. А куда?
-- Я не знаю, но главное, что мы вместе, а значит, что-нибудь придумаем… Да?

Нельзя достигать "миссионерского заявления” и “видения” за счет страданий и слез невинных людей…

Master of theology in Missiology

The CIMS (Central and Eastern European Institute for Mission Studies of the K?roli G?sp?r University of the Reformed Church in Hungary) is pleased to announce the launching of the Master of theology in Missiology Programme (MATHEM).

The programme genuinely embodies an innovative model in higher education. It combines the unique and longstanding experience as a centre of excellence in distance learning of the University of South Africa (UNISA) and the expertise of KRE-CIMS, a leading institute in Mission Studies with a wide extended network in Central and Eastern Europe.

Registration: open for the academic year 2011/12

Deadline for registration: June 1, 2011

Download additional information: MTh in Missiology

For additional questions and application package please contact Dr. Dorottya Nagy, programme coordinator (cims@kre.hu).

Музичні майстер-класи 2011

Олександр Крещук
http://ecbua.info

Шановні брати і сестри! Запрошую прийняти участь у Майстер-класах 2011! Надсилаю Вам інформацію про заняття для музичних керівників у вигляді майстер-класів, які відбудуться у другій половині травня 2011 року у Луцьку (19-22) та у Запоріжжі (26-29).

Прошу Вас використати цю можливість для Вашого професійного-музичного та духовного зросту,  а також можливість для спілкування з колегами з різних церков України, які прибудуть на заняття.

Також, прошу вас, передати інформацію про заняття іншим своїм музикантам-колегам (переслати, передзвонити): а також всім тим, хто задіяні у музичному служінні у інших церквах вашої області. Вперше є можливість отримати заняття з викладачами вищої кваліфікації і досвідченими церковними музичними служителями різних церков США та України. Заняття проводяться безкоштовно. Учасники покривають лише витрати на своє харчування та проживання (див лист).

Майстер-клас-2011 – дає можливість для одночасного заняття для представників усіх напрямків церковного музичного служіння. Це забезпечується приїздом великої кількості кращих викладачів зі США та України. Заняття відбуватимуться одночасно по різних спеціалізаціях у різних церквах.

• Диригентів хорів та їх помічників
• Керівників оркестрів/ансамблів та аранжувальників (духових, симфонічних, народних)
• Концертмейстерів
• Керівників та музикантів вокально-інструментальних груп (прославлення)
• Співаків, Вокалістів, Солістів
• Звукорежисерів

Зі США приїзжають:

1. Бенхам Стів – професор університету, диригент, віолончель, скрипка, бас-гітара
2. Хедер Хууд -  головний диригент великої церкви, органіст, концертмейстер, викладач, дзвіночки, камертони
3. Сойер Тимофій – професор коледжу, диригент, вокаліст,
4. Бенхам Крістіна – концертмейстер
5. Богза Сергій – диригент оркестру
6. Стовер Марк – музичний директор великої церкви Мінеаполісу, диригент хор та оркестру, піаніст, гітарист, керівник групи прославлення, аранжувальник

Викладачі з України:

1. Хлиста Володимир – викладач Семінарії, диригент, композитор, аранжувальник, керівник вокально-інструментальної групи (прославлення)
2. Болгар Віталій – диригент, вокаліст, викладач
3. Білокінь Сергій – диригент хору, вокаліст, викладач, гітарист
4. Багинський Павло – диригент філармонічного оркестру, аранжувальник, бас-гітара
5. Крещук Олександр – диригент, викладач, організаційні питання
6. Заняття для звукорежисерів проводять фахівці  Музбіржа України (м.Київ)

Також особливо запрошуємо хористів та музикантів, які можуть самостійно читати свої партії приєднатися до об’єднаного хору та оркестру, який проводитиме заняття в ці дні. Ви зможете познайомитись з прекрасними новими християнськими творами.

Після закінчення Майстер-класу – відбудуться недільні богослужіння, з участю викладачів. хору, оркестру та груп.  Більш детальну інформацію про організаційні та фінансові питання, про викладачів та про  розклад занять можна отримати по e-mail (cma.ukraine@gmail.com) або завантажити з сайту:  Див. Реєстраційний пакет на Музичну Конференцію.

Cheating Through the Curriculum

Matthew Van Meter
http://m-vanmeter.livejournal.com/4277.html

It is impossible to work as a teacher in Russia and not come into frequent contact with cheating. I do not wish to imply that the rest of the world is magically cheating-free (it is not), but Russia’s academic institutions are plagued by a particularly bald-faced sort of cheating, one that has undermined the intellectual climate of the country, and has been cynically tolerated or even encouraged by the Russian education system, beginning in first grade and intensifying all the way through the end of university and beyond. However, within this phenomenon – so widespread as to roundly deserve the term “ubiquitous,” if not “universal” – there paradoxically lies some hope for reform that may wind up being more effective than all the good-faith efforts made by the West, particularly by the United States, to update curricula for the information age.

Much has been written and said recently, especially in the United States and parts of Europe, about the degree to which schools and curricula should change to accommodate changes in technology and shifting job requirements.  This is hardly the first time such a discussion has taken place, but this time, unlike during the Enlightenment or the Industrial Revolution, the ground is shifting faster than educational systems can keep pace. Education tends to be a conservative field in terms of its approach to change, often reflecting movements in society long after they have already taken place in the society at large. I am speaking, in this case, of the teaching methods and value systems rather than crude measures of political affiliation. Even in this country, most professors and teachers are considered “liberal.” In contrast to the general bent of their political affiliations, teachers and professors tend to fundamentally stick to their pedagogical guns when it comes to methodology, adhering slavishly to the rules with which they are comfortable. This is not to insult members of my profession: it requires an inhuman amount of work to be a really innovative teacher, and most educators are not well enough paid or respected to justify that sort of sacrifice. It is hard to articulate to someone who has not worked in a school the sheer volume of effort and time involved in doing the profession very well.

Everything that I have said in general about education goes doubly for Russia. The teaching methods are more old-fashioned, the teachers more convinced of the inherent value of traditional methodology, and the professionals more underpaid and overworked than their colleagues in other  European countries or North America. The system in Russia, as in much of the world, is built on rote knowledge, which both ignores the broad global consensus about which skills are in demand currently, and, significantly, makes cheating remarkably easy. If all that matters is the “correct answer,” then any shortcut that provides that answer is an effective one.

An acquaintance, during a conversation about this topic, said that she was happy to see the trend of cheating in Russian schools. I asked her why, and she responded that it was good “training for life in Russia.”  The truth of this statement has struck me again and again during the last couple of years. The implementation of anti-cheating mechanisms in school is both arbitrary and ineffective, echoing the fate of the broader “war on corruption” that is ostensibly the goal of the Putin/Medvedev administration. Students caught cheating are reprimanded and told to come after school to complete exactly the same assignment, or simply to do it again at home. I can’t count the number of students I have caught copying an essay from Wikipedia (as though their English were indistinguishable from the wonky pseudo-academese prevalent on Wikipedia) and asked to re-complete an assignment, only to have them bring the essay copied from a different site. This may well be training for Russian life, but it is a troubling trend.

There are surely cultural differences between the United States (my country) and Russia that underlie this difference in expectations, and I don’t want to sound smug or needlessly paternalistic. Unfortunately, Russia wants to reap the rewards that come from independent thought without providing the educational framework within which such ideas are valued. Here, memory is king. Not so long ago, this was the case in all school systems; indeed, the point of an education for much of history has been the instilling of memorized information. This was useful at a time when the best place to store information was in the brains of educated people. This time, however, has passed.

There has been a great deal of discussion about what constitutes intelligence recently, following the appearance of Watson, the computer that won “Jeopardy.” In a brilliant article for The New Yorker, Adam Gopnik notes that memory was, at one time, the measure of intelligence. We are still fascinated by people with perfect or near-perfect recall of facts. However, at a time when so much information – a debilitating, numbing amount, in fact – is at our fingertips, how practically valuable is memorizing such information? Isn’t cheating, especially cheating that uses the Internet, simply a response to an unimaginative task? In this question lies the greatest hope for Russia and such countries where blatant cheating is universal and accepted.

If cheating, instead of being combated disciplinarily (a losing battle if ever there was one) can be combated at the level of the assignment, it could be turned into a powerful tool for educators. How does a teacher know how effective his or her assignment is?  By the prevalence of cheating on it. An ideal assignment, especially in the upper grades, would be one that asks for analysis and ideas of the sort that one does not simply look up on the Internet. In this way, Russia’s student population provides an enviable feedback system for its teachers. If a teacher can write an assignment on which no student will cheat, not because they choose not to but because they cannot, that teacher will have succeeded in privileging the exact skills that are so valuable in the modern world: analysis, independent thought, and exploration of one’s own ideas.

We are far from that point, and it would require a huge change in mindset within an education system bedeviled already by more than its fair share of problems, but it is a step that, if taken, could restore Russia’s academy to its once great place amongst the world’s education systems.

В Пакистане христиане вынуждены спасаться бегством из-за беспорядков, вызванных ложными обвинениями в богохульстве

Фонд “Варнава”
Дата публикации: среда 04 Май 2011
Страна: PAKISTAN, SOUTH AND EAST ASIA

Около 3 000 христиан были вынуждены покинуть свои дома в Пакистане, когда сотни мусульман напали на них в связи с ложным обвинением в богохульстве.

Разъяренная толпа, вооруженная палками, железными прутьями и камнями, собралась в колониях Азиз и Гульзар, г. Гуджранвала, рано утром в субботу (30 апреля) после того, как в этом районе был найден сожженный Коран.

Люди осматривают повреждения после беспорядков, устроенных толпой мусульман в г. Гуджранвала, Пакистане

Они напали на недавно построенную христианскую семинарию и разграбили христианскую школу, которой руководил пастор, обвиненный в сжигании Корана. Мятежники разбили школьные окна, повредили двери и мебель, убили и ранили домашних животных. Школьный смотритель также подвергся нападению.

Полиция, прибыв на место событий, остановила толпу и воспрепятствовала нанесению дальнейшего ущерба христианским домам и церквам в районе. Но тысячи христиан, опасаясь за свою жизнь, тем не менее, покинули свои дома. Многие, включая полицейских, были ранены во время этих беспорядков.

Наш доверенный человек в городе Гуджранвала сказал, что местное христианское сообщество с 15-го апреля, когда впервые их обвинили в осквернении Корана, "живет в условиях террора". Он также сообщил:

Сегодня [суббота] рано утром опять вроде нашли сожженный Коран. После этого собралась толпа и напала на христиан. Полиция применила слезоточивый газ и стреляла в воздух, так как со стороны толпы прозвучали выстрелы. Жизнь и имущество тысячи христиан в Гуджранвале находятся в серьезной опасности. Семинарии и другие христианские организации являются главной мишенью нападающих. Пожалуйста, молитесь за нас.

Напряженность в Гуджранвале возрастает с каждым днем. Около шести месяцев назад ложные обвинения в богохульстве были выдвинуты против христиан отца и сына Муштак и Фаррух Муштак Джилл, они были арестованы, но освобождены после полицейского расследования, была установлена их невиновность. 15-го апреля они были вновь арестованы по обвинению в осквернении Корана. Из громкоговорителей местных мечетей мусульман подстрекали к нападению на дома христиан и Христианский Технический Учебный Центр (Christian Technical Training Centre), где Муштак Джилл является учителем.

Представители Center for Legal Aid Assistance and Settlement (CLAAS), христианской правовой организации в Пакистане осуществляющей свою деятельность при поддержке Фонда Варнава, расследовали данные инциденты. Они говорили с очевидцами и региональными сотрудниками милиции, которые заверили, что христиане в районе будет защищены, а виновные наказаны. Ряд мусульманских главарей в области были арестованы с той поры.

СLAAS сообщает:

CLAAS предупредил о росте религиозной нетерпимости и заинтересован в том, чтобы активность религиозных экстремистов была остановлена, в противном случае рост насилия будет продолжаться и в будущем. Мы видим, как радикалы еще раз использовали закон о богохульстве, чтобы свести счеты и поощрить экстремизм.